目次

はじめに ── なぜ、今、哲学と宗教なのか？

１　今、哲学と宗教を学ぶ理由
２　ところで、哲学とは？　宗教とは？
３　人間の問いに、宗教と哲学と自然科学が解き明かしてきたこと
４　自然科学の発達は宗教や哲学を無用にするだろうか？　そうでもなさそうだ

第１章　　宗教が誕生するまで

１　人間は考えるために言葉を身につけた
２　人間は時間について、どのように考えてきたのか
３　人間の突然の変化、ドメスティケーションと宗教の関係

第２章　世界最古の宗教ゾロアスター教がその後の宗教に残したこと

１　“踊る宗教家”マニの登場とゾロアスター教との関係
２　ゾロアスター教が考えたこと①善悪二元論と最後の審判
３　ゾロアスター教が考えたこと②守護霊と洗礼
４　ゾロアスター教が考えたこと③火を祀ること
５　ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教は、ゾロアスター教から多くのことを学んだ
６　ニーチェの『ツァラトゥストラはこう言った』とゾロアスター教との関係

第３章　哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった

１　哲学の祖タレスと自然哲学者が考えた「アルケー」とは
２　ギリシャ以外の地で起きた知の爆発（概論）

第４章　ソクラテス、プラトン、アリストテレス

１　ソクラテス時代のアテナイ
２　ソクラテスの実像と虚像
３　西洋哲学におけるプラトンの位置づけ
４　「万学の祖」と呼ばれたアリストテレス
哲学のティー・タイム１　ソクラテスの妻は本当に悪妻だった？

第５章　孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ

１　春秋・戦国時代、孔子や墨子は中国の動乱期を生きて思索し行動した
２　孔子は「礼」の復活を訴えた。「周公旦の時代に帰れ」と
３　春秋時代の国々は孔子を否定しなかったが、彼を重用もしなかった
４　孔子とプラトンの類似点は多いが、子孫を残したのは孔子だった
５　墨子は孔子を徹底的に批判した
６　墨子教団が戦国時代に姿を消した理由
７　バラモン教にストップをかけたインドの宗教家、ブッダとマハーヴィーラ
８　輪廻転生の苦しみから逃れる方法をブッダとマハーヴィーラは説いた

第６章（１）　ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか

１　ヘレニズム時代とは？
２　ヘレニズム時代の哲学①エピクロスの快楽主義は何をもって快楽としたか
３　ヘレニズム時代の哲学②ストア派が説いた理想の人生はどんな人生か

第６章（２）　ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた

１　諸子百家の中で陰陽家が占める特殊な位置
２　孟子の性善説と荀子の性悪説はどのような関係にあったのか
３　孟子の独創的な発想、「易姓革命論」と井田制
４　荀子は何を考えた哲学者だったか
５　徹底した法治主義を主張した韓非と徹底した無為自然を主張した荘子
６　儒家、法家、道家の存在が中国社会に安定をもたらした

第６章（３）　ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった

１　旧約聖書の成立
２　仏教教団が分裂する

第６章（４）　ギリシャ王が仏教徒になった？　ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』

第７章　キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開

１　新約聖書が成立するまで
２　初期のキリスト教が展開した見事な布教戦術
３　コンスタンティヌス帝にキリスト教会の公会議を召集させた三位一体説
４　三位一体説に含まれる複雑な論点
５　キリスト教が東西に分裂する
６　キリスト教の発展と相前後してブッダとは無縁の大乗仏教が登場した
７　哲学的思考をキリスト教の正統性を論証するために発展させた「教父哲学」の人、アウグスティヌス

第８章（１）　イスラーム教とは？　その誕生・発展・挫折の歴史

１　ムハンマドは普通の人だった
２　専従者（司祭や僧）がいないイスラーム教には「六信五行」という信仰の形がある
３　商人であったムハンマドが開祖となったイスラーム教の合理性
４　偶像崇拝の禁止とキブラ礼拝、そしてアラビア語で覚えるクルアーン
５　シーア派とスンナ派について
６　ジハードに対する大いなる誤解
７　４人妻をどのように考えるか
８　「イスラーム原理主義」とユースバルジの問題
９　キリスト教とイスラーム教の誕生には約600年の時間差がある

第８章（２）　イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある

マアムーンのおそるべき“アラブの知りたがり屋精神”

第８章（３）　イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係

１　トマス・アクィナスの偉業
２　12世紀ルネサンスのこと

第８章（４）　仏教と儒教の変貌

１　密教はあなただけに密かに教える仏教
２　イデオロギー化した儒教、新儒学と呼ばれた朱子学と陽明学

第９章　ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ

１　ルネサンスの哲学的な収穫は？
２　ルターとカルヴァンの宗教改革とローマ教会の対抗宗教改革
３　なぜ「ルター派」をプロテスタントと呼ぶようになったのか
４　予定説に代表されるカルヴァンの宗教改革の過激な理論
５　ローマ教会が対抗宗教改革を展開した
６　哲学は近代の合理性の世界へ。第一歩はイングランドから始まった
７　イングランドの経験論と同時代に発展した大陸合理論の哲学とは？
８　経験論と大陸合理論が盛んだった時代に古代の人間社会の分析から考え始めた２人
哲学のティー・タイム２　一元論と二元論、多元論
哲学のティー・タイム３　ルソーが残した『むすんでひらいて』

第10章　近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち

１　イングランドの経験論と大陸の合理論を統合しようと考えたカントの哲学
２　ヘーゲルの弁証法をどのように理解すればいいのだろうか
３　カントやヘーゲルの時代に登場した今日まで残る思想を展開した３人の哲学者
哲学のティー・タイム４　ヘーゲルの幸福、ショーペンハウアーの幸福

第11章　19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「３人の子ども」が形成した

１　「ヘーゲルの長男」ともいうべきキルケゴールは実存主義を主張した
２　「ヘーゲルの次男」マルクスはヘーゲルの「絶対精神」を「生産力」と置き換えた
３　「ヘーゲルの三男」ニーチェは「神は死んだ」と言い切った
４　無意識が人を動かす、と考えたフロイトの精神分析学
哲学のティー・タイム５　キルケゴールの生涯が背負っていたもの
哲学のティー・タイム６　宗教は阿片？　哲学は？
哲学のティー・タイム７　マルクスのかけがえのない同志だった男
哲学のティー・タイム８　ニーチェの哲学と健康と病気

第12章　20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ５人

１　言語は記号であると考えたソシュール
２　「現象学的還元」という難解な用語を使用したフッサールは最後の哲学者？
３　「語りえぬものについて、ひとは沈黙しなければならない」と語ったウィトゲンシュタイン
４　サルトルの実存主義はどのような状況下で構想されたか
５　レヴィ＝ストロースの構造主義はサルトルの思想を正面から否定した
哲学のティー・タイム９　ウィトゲンシュタインの哲学者らしい生涯

おわりに

参考文献

著者

出口 治明（でぐち・はるあき）
立命館アジア太平洋大学（APU）学長
1948年、三重県美杉村生まれ。京都大学法学部を卒業後、1972年、日本生命保険相互会社入社。企画部や財務企画部にて経営企画を担当する。ロンドン現地法人社長、国際業務部長などを経て2006年に退職。同年、ネットライフ企画株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。2008年４月、生命保険業免許取得に伴いライフネット生命保険株式会社に社名を変更。2012年、上場。社長、会長を10年務めた後、2018年より現職。訪れた世界の都市は1200以上、読んだ本は１万冊超。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。
おもな著書に『生命保険入門 新版』（岩波書店）、『仕事に効く 教養としての「世界史」Ⅰ・Ⅱ』（祥伝社）、『全世界史（上）（下）』『「働き方」の教科書』（以上、新潮社）、『人生を面白くする 本物の教養』（幻冬舎新書）、『人類5000年史Ⅰ・Ⅱ』（ちくま新書）、『０から学ぶ「日本史」講義 古代篇、中世篇』（文藝春秋）など多数。